HOT ! 【真筆】茶掛　雲出洞中明◆妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山　共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）明治30年(1897)福岡県に生まれる。大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。のち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。こころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。同50年(1975)平林寺にて遷化。78歳。妙心寺645世。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。本紙・表装は良い状態です。経年による劣化はご了承ください。こちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。関防印は、臨済正宗です。軸先：刷毛目。　　紙本：墨書。　　箱書、落款があります。　共箱、タトウ箱付です。～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～この「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。しかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。このことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。。掛け軸 中林道教 六字名号 南無阿弥陀仏 紙本 仏事 希少 掛軸 美品。茶道具 掛軸 横物 臨済宗 大徳寺 聚光院 小野澤虎洞 雪月花 寛海 弟子。掛軸-1587　大徳寺　立花大亀　蓑と笠　善知鳥やすかたと見えしも　共箱　横幅。故速水春暁斎原画　四方春翠再画 「大和国多武峰談山神社之図」古地図　古文書。48時間のみお値引き‼️ エクセルヒューマン掛け軸（富士來賓神駒）。昭和20年代　日本鉄道協会内　交通商事株式会社　協定書　官報 資料/古文書　戦後。【華邦作】 赤富士 掛け軸。中国古美術 布包手巻画 明代丁雲鵬 絹本 人物画 肉筆 細密描写 掛軸 書画。「押し絵雛の掛軸」内裏雛と三人官女と五人囃子。掛軸-1589　三輪休和　「花月」　共箱　80歳時の揮毫　萩焼。山水画 掛軸 墨絵 風景。11冊セット1800年代カルトナーシ装飾書籍。三国志（3-1）湖南文山自筆　江戸時代　（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術）。江戸後期刊　五大尊種子　薬師十二神将/古文書　仏教美術　五大明王　宗教。掛軸 書道作品。【歙州硯　魚子紋・金星の琅玕系美石】◆唐木塗箱◆約七吋◆龍尾山◆歙硯。【古今和歌集579-581】室町時代　保科正経、松平不昧公正室由来（茶道掛軸額縁。【Mydoso公式アカウント05】沈粲 草書古詩/ 宋克 公讌詩 セット。N*Z様 朝鮮民画　李朝民画　文字絵　アンティーク書物。ヴァイタルギア　山下七海　サイン色紙〜OSH。2966 小林太玄 「閑坐聴松風」 共箱 肉筆 書 大徳寺 禅語。【画賛掛け軸】かえるのうたた寝画「莫妄想」。劇団民藝。田中角栄筆　肉筆　色紙　名人作　送料込み250717