HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ

真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。小田雪窓に参禅。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1969年 大徳寺大光院副住職。1974年 大徳寺雲林院住職。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。1982年 大徳寺 書記に就任。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。共箱、タトウ箱付。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。これが、「無事」の生き方です。。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。No4799扁額装　渡辺崋山　蓮根群蟹図　紙本箱付　古画　絵画　古美術　送料無料。骨董市仕入れ品　中国近代の範曽の掛軸　人物図　肉筆保証 DE123C12-4。宝永年間『大曼荼羅 御本尊』髭題目 日蓮 仏教美術 掛軸。掛け軸 高野山 金剛峯寺 隆心 筆「 褰霧見光無盡寶 」 紙本 茶掛 掛軸 美品。武田双雲さん作品「大好きな花を育てるように自分を育てよう」。書道作品「ソシジ」。掛け軸　山水画。BAKUMATSU 島村秀一先生　直筆イラスト色紙。佐藤勝彦掛け軸。稀少 ヴィンテージ 出羽三山神社 月山大神 湯殿山大神 羽黒山大神 紙本 掛軸。掛軸　前大徳藤井誡堂　一行書　「竹　葉々起清風」　共箱 C　R3698C。中国　雲溪竹人刻親骨　水墨画　漢詩花図　扇子　M　R8853。中国　雲溪竹人刻親骨　水墨画　漢詩花図　扇子　M　R8802。雪舟筆牧牛図双幅掛け軸原寸複製品。川合俊一＆高橋藍 サイン色紙。掛軸　前大徳藤井誡堂筆　一行書　「好日」　共箱　M　R4021B。茶道具　一行書　掛軸　白雲抱幽石　南禅寺　傘寿　塩沢大定　牧雲　共箱　掛物　稽古。掛軸　前大徳藤井誡堂　一行書　「時雨洗如素」　共箱 C　R3702C。巻物　国宝　御宇多天皇宸翰　御手印遺告　大覚寺。山水画 掛軸 墨絵。樋口可南子直筆サイン・顔写真入り色紙　昭和レトロ。尾峨佐手刺繍額◾️汕頭、相良、蘇州刺繍　美術工芸品。茶道具　大徳寺塔頭　黄梅院　小林太玄　茶杓　銘　岩清水　共箱　宗篤。茶道具　大徳寺派　前田宗源　一行物　掛軸　夏雲多奇峰　共箱　掛け物　床の間　茶会